- Jairo disse a Jesus que sua filha tinha morrido ou que estava para morrer?
Continuando
sobre as contradições apontadas, na sequência que estão escritas, vamos ver o
que foi dito sobre o centurião que estava com um criado doente ter ou não
falado pessoalmente com Jesus:
“Jairo pediu a Jesus que ajudasse a sua filha, que estava morrendo
(Lucas 8:41-42). [Eis que veio um homem
chamado Jairo, que era chefe da sinagoga, e, prostrando-se aos pés de Jesus,
lhe suplicou que chegasse até a sua casa. Pois tinha uma filha única de uns
doze anos, que estava à morte. Enquanto ele ia, as multidões o apertavam.]”.
“Ele pediu para que Jesus salvasse a filha dele que já havia
morrido (Mateus 9:18). [Enquanto estas
coisas lhes dizia, eis que um chefe, aproximando-se, o adorou e disse: Minha
filha faleceu agora mesmo; mas vem, impõe a mão sobre ela, e viverá.]”.
Obs.: O texto entre as aspas foi transcrito conforme escrito e o
texto entre colchetes eu incluí, sendo, estes, os textos referentes aos
versículos citados como defesa de sua tese.
O que digo? Para explicarmos o motivo desta diferença temos que
conhecer um pouco o contexto geral do momento e situação e para isso temos que
usar todos os evangelhos. Traçaremos alguns pontos e a explicação em duas
hipóteses.
Ponto 01. Jairo era um dos chefes (ou
principais) da sinagoga e, como Jesus vinha constantemente criticando-os.
Estavam perdendo a influência no meio do povo pois grande multidão O seguia por
causa dos milagres e ensinamentos, e tentavam, os líderes da sinagoga,
desacreditar a Jesus perante o povo e, em muitos momentos, usaram de artimanhas
tentando o incriminar. Portanto mesmo aqueles que reconheciam que Jesus era o
Cristo estavam divididos entre sua posição e sua fé. Para Jairo, ir encontrar
com Jesus, significava ser confrontado por seus “colegas” e, provavelmente,
perder seu cargo e influência. Vemos por exemplo no encontro de Nicodemos com
Jesus que este foi ter com ele a noite, as escondidas (Jo. 3:1-2). Para ele ir
ao encontro de Jesus teria que acontecer algo (ou com quem) que fosse mais
importante para ele que sua posição.
Ponto 02. Os milagres realizados por Jesus
rapidamente se tornavam conhecidos e estes eram a referência de que Ele era
Deus (Mt. 11:2-5; Lc. 7:18-23; Jo. 5:36; Jo. 10:25; Jo. 10:32-38; Jo. 14:10-11;
Jo. 15:24). Será necessário fazer uma lista dos milagres que provavelmente já
tinham sido contados a Jairo pois foram estes relatos que lhe deram certeza que
Jesus era sua única saída (estamos supondo que todos os fatos relatados antes
do encontro de Jairo com Jesus já haviam ocorrido). Jesus já tinha:
- Realizado os milagres que ficaram conhecidos como a
transformação da água em vinho e o da pesca maravilhosa (Lc. 5:6; Jo. 2:3)
- Curado diversas pessoas com as mais variadas enfermidades e
moléstias na Galileia (Mt. 4:23; Mc. 1:34; Lc. 4:40-41) e também de outras regiões
(pois sua fama se espalhava rapidamente (Mt. 4:24; Mt. 8:16; Mc. 3:10-11; Lc. 6:17-19);
- Havia expulsado demônios (Mt. 4:24; Mt. 8:16; Mc. 1:23, 25-26;
Mc. 1:34; Lc. 4:33-35);
- Curado leprosos (lembrando que os leprosos ficavam separados do
convívio com os sãos pois era uma doença contagiosa e que não havia cura [devido
também ao fato de que estavam, os doentes, constantemente em contato com outros
doentes raramente alguém ficava bom], exceto por milagre de Deus [vide textos
em Lv. 13 e 14 {que é a lei sobre as doenças de pele e pragas}; Nm. 10:12-16)
tocando-os, o que era impensável (Mt. 8:2-3; Mc. 1:40-41; Lc. 5:12-13);
- Curado gravemente acidentado à beira da morte (Mt. 8:6, 13; Lc.
7:2);
- Curado de febre, pois naqueles dias em que não haviam
antitérmicos e antipiréticos e pessoas morriam devido a isso (Mt. 8:14; Mc.
1:30-31; Lc. 4:39);
- Curado paralítico (Mt. 9:2; Mc. 2:3-5; Lc. 5:18-20);
- Feito parte do corpo com má formação se restaurar (Mc. 3:1-5;
Lc. 6:10);
- e ressuscitado morto (Lc. 7:14).
Ponto 03. Jesus havia retornado, de barco, da
cidade de Gadara e grande multidão, que o esperava (Lc. 8:40), foi O encontrar
junto ao mar (Mc. 5:21). Jesus ensinava a multidão e a notícia que Jesus havia
retornado chegou até Jairo e este saiu para O encontrar. Ao encontrá-Lo
prostrou-se aos pés de Jesus, adorando-O (Mt. 9:18; Mc. 5:22), feito que mostrava
que reconhecia que Ele era Deus (pois os judeus só adoram a Deus) e lhe contou
o problema que estava passando, insistindo para que Jesus o acompanhasse até
sua casa (Mc. 5:23; Lc. 8:41) e Jesus foi com ele (Mt. 9:19; Mc. 5:24).
Enquanto caminhavam para a casa de Jairo a multidão os acompanhava e as pessoas
queriam tocar em Jesus de forma que não era tão fácil seguir (Mc. 5:24; Lc.
8:42). Neste tumulto uma mulher que a doze anos sofria de um problema de saúde
(Mc. 5:25; Lc. 8:43) também tocou nas vestes de Jesus (Mt. 9:20; Mc. 5:27; Lc.
8:44). Ela foi curada de imediato (Mc. 5:29) mas Jesus, sentindo que lhe saiu
poder (Mc. 5:30), parou de caminhar e procurou saber quem O havia tocado (Mc.
5:30). Os discípulos argumentavam que era impossível saber quem, especificamente,
lhe havia tocado já que muita gente estava fazendo isso a todo instante e de
qualquer maneira (Mc. 5:31; Lc. 8:45). No entanto Jesus procurava a pessoa (Mc.
5: 32; Lc. 8:46) e a mulher se apresentou (Mt. 9:22; Mc. 5:33; Lc. 8:47).
Falava ainda Jesus com a mulher quando se aproximou algumas pessoas (que vinham
da casa de Jairo) e um deles falou com Jairo (Mc. 5:35; Lc. 8:49). Jesus, no
entanto, ouviu a conversa e ignorou o comentário dizendo a Jairo que não
temesse, apenas cresse (Mc. 5:36; Lc. 8:50).
Este é o cenário em que se passou a narrativa e agora podemos
montar as duas hipóteses para esta aparente contradição onde todas duas
justificam, de forma diferente, as palavras utilizadas por Mateus já que Marcos
e Lucas disseram a mesma coisa sobre as falas.
Hipótese A. Podemos ver em vários trechos do
livro de Mateus, ao compararmos com os demais evangelhos, que ele era bastante
prático, não mencionando com detalhes certos acontecimentos. Para ele algumas
coisas eram irrelevantes e outras estavam implícitas, mas acima de tudo ele era
muito técnico. A falta de detalhes em determinados momentos pode ter se dado devido
(também) a questão do espaço disponível para escrever, a qual já mencionamos na
postagem de 20 de janeiro de 2017. Mas mesmo com esta “limitação de
detalhes” em algumas partes o evangelho de Mateus é o maior dos evangelhos (se
desconsiderarmos os trechos de Lucas em que ele fala sobre João Batista e alguns
detalhes sobre o nascimento e infância de Jesus que não foram citados nos
outros evangelhos). Para Mateus mudar as palavras de Jairo ele levou em
consideração o tempo gasto para Jairo chegar até Jesus, o tempo que caminharam
indo em direção a sua casa e o momento que as pessoas chegaram dizendo que sua
filha estava morta. Assim ele pode deduzir que, tecnicamente, quando Jairo
falou com Jesus ela já tinha morrido. Desta forma ele pode mudar as palavras
iniciais de Jairo sem prejuízo da verdade e economizar algum espaço. Para ficar
claro a questão de espaço Marcos relatou este acontecimento em 23 versículos,
Lucas em 17 e Mateus em apenas 9.
Hipótese B. Os Judeus, assim como todo mundo,
sabem que “a jeito para tudo na vida, menos para a morte” (parafraseando um
dito popular português), ou seja, praticamente todos que ouviram falar de Jesus
ter ressuscitado uma pessoa não criam que isso tivesse acontecido. No entanto
Jairo cria nisso e sabia que Jesus podia ressuscitar sua filha. Ele não queria
que sua filha morresse, mas apenas sua morte o faria ir procurar a Jesus.
Enquanto ela estava viva, mesmo prestes a morrer, sua posição ainda era mais
importante e torcia para que os médicos pudessem salvá-la. Também o fato de
Jesus estar em outra parte a qual ele não podia entrar em contato colaborou com
a espera excessiva. Então quando ela faleceu ele ficou com um problema: Como
dizer a Jesus, que estava acompanhado, geralmente, por muita gente, que sua
filha estava morta e que esperava que Ele a ressuscitasse? Certamente a
multidão seria contra, e teria ele perdido, além da filha e da sua posição
social, a credibilidade mental. Ao olharmos a ressurreição de Lázaro, narrada
em Jo. 11, vemos trechos como os dos vv. 24, 32 e 37 que mostram como não se
acreditava na possibilidade da ressurreição imediata. Assim a saída era chamar
Jesus para a cura-la e Mateus escreveu o texto desta forma para que saibamos
que Jairo já sabia que ela estava morta ao sair de casa. Esta hipótese é
reforçada se vermos que aqueles que vieram da casa de Jairo o vieram criticar,
e não avisar, e também o fato de que quando lá chegaram os preparativos para o
funeral já estava em andamento (Mt. 9:23).
Assim, qualquer das duas hipóteses explica esta aparente
contradição. Para encerrarmos quero fazer uma observação que serve também como
conselho e como critica. A versão da Bíblia chamada de Tradução do Novo Mundo
(TNM) fez uma alteração ao texto de Mt. 9:18 (além de outras alterações sutis
em outros trechos) o que descaracteriza o texto. É a única versão entre as mais
de trinta que disponho que diz: “Minha filha, agora, já deve estar morta”. Assim,
como já fizemos na postagem de 12 de setembro de 2016 sobre uma alteração feita na NVI no
contexto da postagem em questão, evitaremos ao máximo a utilizar e não os
aconselhamos o uso destas versões, pois este tipo de expediente é inaceitável.
Os
aguardamos nas próximas postagens.
"Disse-lhe
Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra,
viverá;" (Jo. 11:25).
DEUS OS ABENÇOE GRANDEMENTE!
Ozires de Beserra da Silva
Técnico em Informática, Licenciado
em Matemática e Servo do Deus Altíssimo.
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